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第二卷 旅行者 第二十六章 黄金律（第2页）

比如我的剑，它从我试练起就陪伴着我，直到如今才有幸成为宝具。

要将过去的事迹、未来的梦想等等这些虚幻的东西凝聚成功，需要同样在过去的事迹中作为最重要存在的事物来承载，否则的话只有失败。

即使如此，也不是每一个达到七阶的强者都能够成功凝聚，每一个强者一生只有一次机会，真正能够幸运得到宝具的七阶强者，连十分之一都不到。”

他歇了一口气，想了想接着说：“接下来就是传承了，宝具一旦成功凝结，就会陪着主人成长。

第七阶的宝具相对弱小，需要实体负载宝具的神秘。

这样并不稳定，如果…嗯，我死了，神秘也会消散，宝具变回普通的长剑，绝大部分宝具都是这样消失的。

到第八阶以后，神秘增加，主人死后宝具还能维持一断时间，但是最后还是会消散。”

“只有真正到达第九阶，成为那种需要仰视的世界颠峰程度的强者，宝具才能够以纯意念、神秘和概念凝聚，可以抵抗世界修正得以长存于世，在属性上来说也几乎能够和天然宝具相媲美。

不过你也明白，九阶的高手从古到今都是罕见都存在，所以这样的宝具也非常稀少。

而且人为的宝具和天然宝具不同，因为寄托于伪根源的缘故，大部分的九阶宝具都因为寄托其中主人辞世而无法再现，其他的有流传于世即使被使用也因为属性不合最多发挥一半的威能，在强者的战斗中容易损毁且无法修复。

毁坏比诞生更加容易，因此比天然宝具更加难见。

所以说，宝具这么稀少也就很正常了。”

听到了这么一番言论，艾文不禁感叹：这个世界的充满了太多的唯心主义理论，纯粹的唯物主义只适合表世界的现象，真正掌握世界的还是依靠唯心主义理论力量的强者们，这些顶尖的人才醉心于魔术、概念之类的开发，间接的使得人类历史出现了几万年却生活落后。

现在艾文在艾里森和文菲儿的影响下也完全接受了这种唯心主义的思想。

两人又讨论了一些关于剑技方面的问题，走了一阵之后，或许是口干了吧，都沉寂了下来。

刚才战斗的兴奋时间已经过去，艾文和艾里森都感觉有些疲劳，所以都不再说话，静静的走着。

所幸的是，他们的运气还不错，没有再碰到什么需要解决的挡路怪物，而艾里森口中的第二十四祖也好像没有再出现的意思，不知不觉间繁星隐去，红月淡逝，天色渐渐的亮了。

直到这时，艾里森才长长的吁了一口气，可怕的夜晚，终于过去了。

从这天以后，为了安全，艾里森带着艾文白天尽力赶路，夜晚休息隐藏。

一连走了七天，直到再也没有关于吸血鬼的传闻，才减缓了旅行的速度。

中间也曾见过被屠戮一空的村庄，甚至偶然碰到游荡在外的食尸鬼，有时也会遇见巡逻的除魔队伍。

这段时间给了艾文极大的震撼，自从那次见到佣兵们被死徒残忍屠杀后的残肢断臂，他几乎看到肉类的东西就有像呕吐的感觉，一日三餐的主食“烤肉”

他接连几天都没有下咽。

而艾里森却仿佛丝毫不受影响一般的状态实在令他打心眼里佩服不已。

不管怎么说，经历这些事情后，他对这个世界了解更深了。

现在已经走出了边境地带，道路变得宽敞，过往的行人渐渐多了起来，艾里森和艾文也能经常的借宿。

偶尔路过一些城镇，艾里森会独自离开一段时间，然后在艾文的等待中回来，继续赶路。

吸血鬼的传闻被压制下来，取而代之的是边境流行着瘟疫的谣言，里世界的统治者们编织出来的故事，蒙蔽着平民们的真知。

事实上，艾里森和艾文并没有在这个被称之为罗欧的中立公国里呆多久。

处于阿尔兰大陆的中心，紧靠着教会之国堪布里茨的罗欧是个很小的国家，依然在教会的掌控之下，在这里赶路的艾文每天都能听到教堂的钟声。

身为战士，艾里森和艾文的行程的确很快，即使是步行，在不惊世骇俗的前提下，一天也能行走一百多公里的路程。

在偶尔有耽搁，还有艾里森偶然领错路的情况下，他们还是在半个月内就横穿了罗欧，到达了一个叫做迦罗的帝国。

这是一个庞大且繁华的国家，艾文在入境后仅仅走了两天，就看见了一座宏伟的城市，高大有序的石墙林立、宽敞的马道纵横，虽然没有见过堪布里茨的大城市是什么样子，但是这的确不是罗欧那个小国所能比拟的。

艾里森让艾文在城外等了小半天之后，就带回来两个通行证，还有佣兵的武器佩带证明。

这让艾文有得救的感觉：终于不再是黑市人口了。