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第四十四章 出去采访（第1页）

民国时候的公务员上班时间比较早，大约早上七点钟就要到单位报到。

至于申报馆这种单位，上班时间也就是八点，当然这是针对编辑主笔之类的人员。

普通人员肯要来的更早，因为报贩早早的就会来报馆拿报纸。

陆云把陈轻歌送回学校，就拉着黄包车回报馆，路上还遇到几个人要坐黄包车，都被陆云拒绝了。

我虽然拉着黄包车，但我不是车夫。

被拒绝的路人，有一个还朝陆云吐了一口口水，一个黄包车夫装什么大尾巴狼？有生意不做，是不是傻？

来到报馆，陆云直接来到自己办公室，他准备把《骆驼祥子》这部小说写出来。

祥子的生活背景正是二十年代的北京，陆云心想是不是把北京换成上海，但思来想去，还是决定一字不改。

改了这部小说就面目全非了。

文学革命已经开展了五六年，现在正是高潮阶段，《骆驼祥子》正是问世的好时机。

不知道周瘦鹃得知自己想在《申报》上发表一篇现实主义的白话文小说会不会反对。

现在鸳鸯蝴蝶派的代表人物周瘦鹃正在申报馆担任副刊《自由谈》的主编，而鸳鸯蝴蝶派属于旧文学代表，新文学阵营一直在对其进行批判。

以1917年为起始，胡适在《新青年》杂志上发表《文学改良刍议》，陈独秀发表了《文学革命论》，名学革命正式拉开序幕。

随着新文化运动和文学革命的深入发展，当然引起了封建守旧势力的忧惧，于是在五四以后便出现了学衡与甲寅一南一北两个反对派。

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民国十一年一月，南京东南大学教授吴宓、胡先骕、梅光迪等人创办了《学衡》杂志，以“昌明国粹“、“融化新知“为宗旨，鼓吹复古主义，反对新文化运动。

而甲寅派则是以章士钊为代表，于民国十四年，在北京复刊《甲寅》，反对新文化运动。

针对“学衡“、“甲寅“派为代表的反对新文化运动的复古思潮，《向导》周报和《中国青年》等报刊及时发表了许多批驳文章。

在文艺界，鲁迅、沈雁冰、郑振铎、郁达夫、成仿吾及许多新文化、新文学运动的拥护者们也先后参加了这场论争。

这场反对复古派的论争与斗争持续了四、五年之久的，在批判复古论调的同时，新文学阵营也不断地开展对鸳鸯蝴蝶派的批判。

鸳鸯蝴蝶派就是擅长写才子佳人的故事，张恨水的《金粉世家》就是其中代表作。

想到自己也要参与进这次文化浪潮中，陆云就心生期待，也不知道学衡派看了《骆驼祥子》之后会不会在报纸上骂自己。

史经理看到自己报馆一个守旧的鸳鸯蝴蝶派代表周瘦鹃，一个站在新文学这边的陆云，肯定会感到头痛吧？

陆云拿出钢笔，在桌子上铺开稿纸，就动笔写了起来。

陆云文思泉涌，小说的情节不用自己绞尽脑汁再去构思，毕竟有金手指。

“我们所要介绍的是祥子，不是骆驼，因为骆驼只是个外号，那么，我们就先说祥子，随手儿把骆驼与祥子那点关系说过去，也就算了……”

整部小说一共也就十二三万字的样子，陆云上午也就写了一万字有余。

“咚咚咚。”

揉了揉发酸的手腕，陆云准备动笔继续写的时候突然有人敲门。

陆云刚说完请进，史经理就笑着走了进来。

看到陆云正在桌子上写东西，史经理笑容更甚。