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初入大唐19 茶馆议政（第3页）

出乎李志的预料，段誉摇摇头道：“不，我其实也并不讨厌儒家，只是觉得儒家用错地方了。

儒家作为个人修身的道德标准，那绝对是我见过最高最完善的道德标准，但要是拿来治国，却颇为不当。

所以我其实并不讨厌儒家，反而有些可怜儒家，还有它的创始人孔仲尼。”

李志听到段誉恭维儒家的话，顿时放下了心，觉得段誉绝对不是那个门派的人，因为那个门派的人绝对不可能推崇儒家的。

只是听到段誉后面的话，心中奇怪，问道：“这是为何？汉武之后，历代用儒，可见儒学不凡。

再者，儒家的地位那么高有什么好可怜的？”

“儒家有士农工商之分，李兄以为然否？”

段誉忽然问道，眼中却是露出淡淡的精光望着李志，李志心头一震，此时方才发现眼前的男子竟是一个高手，心中暗道：“他是如何收敛气息的？”

若非这个男子眼中露出的精光，李志还以为这个男子不过是个秀才般的文人，当下问道：“段兄以为不妥？”

“掉过来还差不多。”

段誉随意道，也不等李志提问，随即便道：“兴商，以利刺激百姓发明更多巧妙的工具，来生产商品，从而促进工业的发展。

而工业的发展能提高农业效率，而那些士子只需要稍微调到其中一些矛盾就可以了，要他做的其实并不多，因此士如何能居四者之首。”

李志显然是初次听到这样的理论，而且好像有些道理，一时之间也不好评论，于是又问道：“那段兄为何又可怜儒家，自汉武后，历代用儒，儒的地位那么高，还有什么好可怜的？”

段誉并不直接回答，而是道：“我并不讨厌儒家还有孔子，但却非常讨厌一个自称儒学大家的人——董仲舒。”

李志一听到段誉说讨厌董仲舒，心中放下的心，又再提起来，那个门派的人恐怕恨董仲舒恨的要死吧，“这是为何？”

段誉答道：“当年董仲舒献‘天人三策’，逐有汉武大帝‘罢黜百家独尊儒术’，这虽然大大提高了儒家的地位，但实际上却是把儒家给毁了。”

看到李志露出不解的神情，段誉解释道：“董仲舒为了迎合汉武帝方便统治万民的心，断章取义，曲解其意，将儒家改得面目全非。

若孔子看到自己创立的儒学，变成今时今日的模样，恐怕会气死吧，哦，不，他已经死了，应该是气活才对。”

李志想不到段誉还有这样的幽默感，不过她已经完全把心放下来了，段誉讨厌董仲舒的原因，原来不是因为百家被罢黜，而是因为董仲舒曲解了儒家，段誉他反而对‘罢黜百家’的事好像没什么气愤的，应该不是魔门的人。

她又哪里会知道，段誉的确是魔门的人，而且还是魔门的邪帝，在魔门里面地位尊崇，只不过段誉对魔门没什么归属感，而且对那什么‘诸子百家’的学说其实所知不多，反倒是语文课的时候学了几篇《论语》也觉得里面的道理确实有些道理。

李志虽然对段誉的话并不全部理解，但也听得颇为入神，又问：“段兄，你为何不说说这些政策的汉武帝呢？段兄讨厌汉武帝吗？”

段誉搔了搔头道：“汉武帝……这个人我评论不了，但我对这个人倒没什么厌恶的，反而有些欣赏。”

汉武帝这个人说他是暴君，说他穷兵黩武也行，他花光了文景二帝那近百年的积蓄来攻打匈奴，将匈奴打残了，可匈奴只过了几十年便优养生息，再次来犯，看上去好像有些不值。

只是那句‘犯我强汉者，虽远必诛’却又将我大汉民族的气节给打了出来，任何汉人只要一听到这句话都会为之热血沸腾。

段誉想了想觉得还是评论不了，摇摇头道：“汉武帝这个我评论不了，我只肯定他只是在利用儒家，那些儒家的著作，恐怕他本人是不屑一顾的，不止如此，恐怕之后的皇帝也是如此，恐怕大部分连《论语》都没有看完。”

段誉不着痕迹地又将话题打了个圈又回到原来的话题，那个李志果然顺着段誉话题，问道：“段兄此话何解，自汉以来，为帝者均实行儒家政策，怎么又变成对儒家不屑一顾了？”

段誉摇摇头，喝了一杯茶，说道：“儒家讲究修身，增加自身的修养，以仁教化万民，那么历朝又为何修订律例？又如何依法治国？”

李志目光中闪烁着灼灼的精光，望着段誉，说道：“段兄以为如何？”

“历朝以来不过是外儒内法，披着儒家之外衣，行法家之言。”

段誉之言如同一阵轰雷落在李志的心头。

今天一章5000字到，其实上文的观点在许多小说中都提到过，我觉得也蛮有道理的，就应用了一下，大家觉得怎么样！

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