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第一百五十八章 关公伽蓝菩萨（第1页）

可等我刚把话说完，老五却轻蔑的哼了一声：

“屁话，你哪只眼睛看着这是一尊关公了？这刻的分明是尊伽蓝神像，而且早在隋朝的时候关老爷就早已经成为了佛教护法，佛教融合中土的产生的独特法身！

那是菩萨！”

说完见我还是不懂，就又给我解释了一遍。

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相传隋代天台宗的创始者智者大师，有一次在荆州的玉泉山入定，忽而听到空中传来阵阵：“还我头来！

还我头来！”

的惨叫声。

声音悠长凶悍，原来是关羽的头被孙权砍下来，其愤恨不平，到处寻找自己的头。

智者大师就反问：“那你过五关斩六将，杀了那么多人，他们的头又谁来还呢？”

将关羽说的一愣，智者大师并为其讲说佛法。

因关于心生悔悟，便向关羽授以三皈五戒，成为正式的佛家弟子，作为佛教的护法。

自此之后，这位千百年来极受国人敬重的大英雄，就成了佛教在中土的代表：伽蓝菩萨，与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神，伽篮菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。

而这座伽蓝护法神和普通的关公像的不同之处在于，其眉宇间的杀气减少，震慑有余，眼神中带着一种圣僧般的禅定。

但听他这么一说，我却感觉更加奇怪。

这座荒山上并未有人烟，也不修庙宇，只是单单修建一尊伽蓝神像，怎么看都有些多此一举，不知其何以。

老五看了我一眼，撇了下嘴，指着神像脚下那个已经被炸开的大洞，又说：“其实这一尊伽蓝神像矗立于墓穴之上倒也不显得奇怪，反而起到压制四方龙脉的作用，不得不说，能想到这个办法的风水先生显然是独辟蹊径，想一般人所不敢想的东西。

佩服佩服！”

众所周知，中国历朝历代就讲究个人死之后，入土为安的习俗。

一个安葬死人的风水佳穴，不仅能让死者场面，更可以造福于子孙后代，以致专用，使的家族人丁兴旺，生意兴隆，家宅安定。

但有的地方难免不能安葬逝者，更有甚者在于‘形’与‘势’的变化甚至会改变后代的命脉，风水不利于安葬死人的地方，若是安葬，难免给后代带来无穷祸患，家破人亡。

所以一些有钱人死之前都会招来风水先生寻求一处好的阴宅。

而基于这两点，就要靠‘形’与‘势’来评判。

‘形’是指墓穴所在的地形山形与周围环境，“势”

是指这处地形山形的走势，和呈现出的状态。

而这些位置极佳的地方则被称之为龙脉，所谓：龙脉成于‘形’，而利于‘势’。

而中国龙脉虽有无数条，可能够埋葬死者的地方却并不是很多，况且上下五千年，历朝历代的皇陵古墓，均占据了一处处龙脉，加之千百年来地性质变化，也可已经本来处于福地的龙脉瞬间变成死脉，而葬于其地的死者则会逐渐被的滋生的瘴气所侵蚀，成为肉身不服的僵尸，也就是倒斗届里俗称的粽子。