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第六十四章未济卦（第2页）

彖辞最后说了这么一种思辩之辞。

“火在水上，未济；君子以慎辨物居方。”

《尚书·洪范九畴》曰：“火炎上，水润下。”

火是向上炎的，水是向下润的。

正好火在上面，水在下面。

二者不相干，水火不能相济，阴阳不能相交，相互不能互用，所以，未能济。

君子有鉴于此，谨慎辨别物类，使万物各居其所，各得其位。

初六：濡其尾，吝。

象曰：濡其尾，亦不知极也。

爻辞解析

“初六，濡其尾，吝。”

是指小狐渡河沾湿了尾巴，没有渡过来，有遗憾。

“亦不知极也”

，极，是指结果，也不知道结局将如何呢？因为初六是居坎险的开始，急于想脱险，又想应于九四，九四与它相应，它又想向上行。

一上行，又非要经过险，九四本身不是中正之才，对它的帮助不大，所以，初六很盲目。

明知道前面有险，但又经不住九四的诱惑，还是冒险前行吧。

在前行中又濡其尾，结果怎么样？不知道。

九二：曳其轮，贞吉。

象曰：九二贞吉，中以行正也。

爻辞解析

“曳其轮，贞吉”

。

将车轮向后拖曳，让它缓缓前行，还能持守正固，获得吉祥。

这是什么原因？因为九二居中位，它虽不正，但居中位，中也为正。

“中以行正”

，九二当然是吸取了初六的教训，它有自知之明，它深知自己还处于坎险之中，不能贸然前行，所以，将车轮还要曳着一点，这就是一种谨慎守正。

六三：未济，征凶，利涉大川。

象曰：未济征凶，位不当也。

爻辞解析

六三，阴居阳位。

未济，还没有渡过，向前，还是有风险。

但是，又利涉大川。

明知征凶，还要涉大川，为什么？因为尚未济呀，还没有渡过，难道能中途而废吗？前面的成功不也是在风险中渡过来的吗？所以说，用这种勇气，迎难而上，这样才利于涉大川。

“位不当”

，这说明此处位不当，闯过了这一关又会位当，又会柳暗花明。

所以说，不要看见“征凶”

，就畏缩不前。

九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。