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第七十九章 挂门帘和酒醉（第2页）

汉元帝听了，心想，你是寡人和亲才认下的义女，按说嫁妆已经很丰富了，怎么还缺东西呢于是便问还缺哪样。

王昭君说：“孩儿听说草原上的房屋是个包，不比咱们京城的房子，那屋子的门一开，人在外面一眼就能看到屋里，很不方便。

父皇何不把宫中的门帘送给孩儿，一来遮屋挡门，为孩儿方便；二来，孩儿天天看着门帘，也就天天思念家乡了。”

汉王听后，倍感欣慰，觉得很有道理，很是欢喜，便立即差人去做，并派专使护送门帘，在婚礼那天为王昭君挂在新房门上。

据说，后来唐朝文成公主西嫁藏王松赞干布时，唐王也曾令王子亲送文成公主，并在成婚当天为文成公主的新房挂上门帘。

近年来，虽然婚礼从简，门帘却仍然要挂，而且还是新娘的弟弟来挂，如果新娘没有弟弟，也要从娘家找个小男孩来挂。

传统已经延续，但一般首选挂门帘的是新娘的小舅子。

至于说为什么娘家的舅哥儿在传统的家庭体系中这么重要。

那么，舅的地位为什么这么高呢？原因其实有三点：

首先，舅的地位，传承自母系社会。

《仪礼》中记述，在母系社会里人们“知母而不知父”

，这是母系社会的一个特点。

母亲的地位高于父亲，家产、孩子等自然都归母亲所有。

如此一来，母亲的兄、弟即使有了自己的家庭，与母亲仍然同为一家，把家产、孩子交给娘家人更顺理成章。

与舅相比，从母亲的视角来看，伯、叔属于“外姓人”

。

把本来属于娘家的家产、孩子交给伯、叔，等于交给外人，是一种家产的流失，交给舅舅自然没有这种隐患和担心。

因此，舅的地位是传承自母系社会，进入父系社会之后，这种地位也没被削弱。

其次，舅的地位，在娘家人中最高。

以父系为主体的社会关系中，“亲”

与“戚”

的位次发生了变化。

《仪礼》记述礼仪，这种仪礼间接反映了舅在娘家人中独一无二的地位。

伯、叔是父系一方的地位最高者，舅是母系一方的地位最高者。

舅自然成为母系家族的代表人物，代表了母亲一方的利益，肯定与外甥最亲，“甥舅”

就结成了天然的“同盟”

，也成为千年以来最稳固的一种以非直接血缘为纽带的关系。

最后，舅的地位，更加中立和无私

现代人常提的“亲戚”

，从根子上是有区别的。

亲，指有血统或夫妻的关系；戚，指由婚姻而成的关系，这也是“亲情”

和“外戚”

的来源。

按古代宗法制度，“亲”

之间有继承、传承关系，“戚”

则不准染指“亲”