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第200章 金融之道（第3页）

方便大家货物流通，银钱转移。

银行得到的回报就是，信用建立。

然后，再用信用为基础，为小云的房子提供等值银两。

如此循环，形成活水源源，成海宽阔，则可滋养万物。”

陆文曼凝神倾听，女孩子在文学，语言，艺术方面有潜质。

但对经济，哲学，逻辑等学科兴趣不大，这是事实，去大学里面看看这些学科的女生数量就一目了然。

陆文曼听得明白秦枫的意思，也觉得秦枫说得很有道理。

但姑娘就是想不通，凭什么你空印银票出来获取利润，还能这么振振有词，理所当然？

所以她要记下秦枫说得每一个字，回去请教祖父。

秦枫如此严肃地阐述这个问题，其实也是说给陆山长听的。

大华时代，儒家法系。

道德要求范围甚至高过律法约束范围。

儒家以为，任何事，都是能以道德标准来衡量对错的。

道德治理提倡事前防范。

律法出发点则是事后惩戒。

道德为主导的社会，法制就一定会滞后。

因为法制是道德的补充。

所以，比如空印银票没人管你。

道德对应的规矩是，有借有还！

银票只要随时能兑换银子，那就没问题。

但是一旦无法兑付，就有不客气的律法了。

封店关门，主事人一家为奴为婢，任人宰割。

故而金钱往来关系，道德和律法已经完美结合，能处理所有纠纷。

那还需要其他补充律法吗？不需要了。

大华没有会计法，银行法，证券法......

其他人不服气？凭什么？

不会有人不服气，因为你也可以空印！

只是要记住，随时保证兑换！

秦枫的银行，有强大的现银流。

秦枫的民团，能保护银行安全，能实现南下大规模走商。

秦枫的清洁费，已经完成大规模的商户账户开户。

这些商户之间的生意往来，就是银票的生存空间和土壤。

你没有这些，你的银票就没有生存之地。

还有一点，你的银票，能不能杜绝仿造？如果假能乱真，对不起，假的你也要全部兑付！

就像一个国家的纸币，你有本事造得出真假难辨的纸币，那就是真货币。

正因为此，那几家大家族看懂了银行的诀窍，也学不来，只能选择一起加入，合则两利！

所以秦枫并不忌讳大家讨论银行空印银票。