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第七回修法之初第二章（第2页）

探索出一套修仙的方法之后，用以传承的方式，通常门派都是用师徒传承。

巨窦门和灵慧门在修仙的道路上殊途同归，都采用了特殊的“永书传承”

方式。

永，不朽之意，永书就是不朽之书，与天界的神物一样是不朽的。

巨窦门和灵慧门原本没有永书，像别的门派一样通过师徒传承。

后来有一次，两个门派已成仙的祖师宗师们从天界联手下凡，以应对地界的妖魔鬼怪大军入侵人界。

人界是天界与地界的缓冲，天界必须确保人界的安全，才能避免地界妖类夺取了人界之后进一步入侵天界。

而且人界的人类以及部分妖类中的善类，乃是天界的仙类的来源——由人类修成的神仙、由妖类修成的妖仙，合称仙类。

仙类自身长生不老，但也会因为外故而死亡——比如战死。

如果没有人界的人类或妖类升仙以壮大仙类的数量，则天界的力量也就有限，得不到补充还会衰减。

所以天仙有保护人间安宁的天职。

那一次巨窦门和灵慧门的祖师宗师们下凡，成为击退那一次地界妖魔鬼怪大军入侵人界的中坚力量。

但经过一系列恶战，当时人间的巨窦门和灵慧门传人几乎灭绝，仅剩的少量传人也因为协助天仙讨平妖魔有功，理应升仙登天了，那么就没有传人还能留在人间传授弟子。

为了继续传承下去，祖师宗师们使用天界的不朽材质打造成了两部永书——《巨窦正法》与《灵慧正法》。

从此奠定了永书传承这种特殊的传承方式。

永书传承，与师徒传承不同，没有师父教授，只有同门自学，而且每一代同门最多不超过九人。

一代人修习之后不管成与不成，用某个方法再传承给下一代人。

以永书传承的方式，升仙需要满足两个条件：一、功德满；二、丹药成。

功德比如救人性命、拯救灾难。

丹药在功德圆满时用以升仙。

永书有三部分：一、灵法；二、招法；三、丹法。

灵法是修炼灵力也就是法力的方法，招法是使用招术的方法，丹法是炼丹的方法。

修炼灵法和招法是为了提升本领，提升本领是为了有力量积聚功德，功德圆满后用丹法升仙。

永书不会玷污，不会毁坏——金不能割、木不能穿、水不能烂、火不能焚、土不能染。

永书独一无二，巨窦门和灵慧门都只有一本，不能抄写。

凡抄写者，即刻丧失升仙资格，而且永书中的文字有奥妙，能使抄本自毁，因此即使抄了也没意义，抄本无法传承。

为什么只有一本永书传承，不许抄本存在，而且限定每一次修习的人数？那是因为祖师宗师们的见解——其一、仙缘渺茫，本来就不应该给太多人得到；其二、如果无限传播出去，太多人在人间追求功德，反而会带来混乱以致灾祸，因此在很有限的范围传播给很有缘的人即可。

这就是巨窦门和灵慧门两门传承的独特方式，与别的门派往往都追求招收大量徒众不同。

这种方式，注定了两门只有少量传人，不会有众多徒众。

材料少，但是成材率高。

也因为这个方式，两门结下了不解之缘，后世的两门传人，见面三分亲，都是缘分非凡之人，往往同舟共济，以成就共同的功业，共同升仙登天。

《下里巴人》之曲，听众万万千千；《阳春白雪》之曲，听众寥寥无几；但不意味着《阳春白雪》就不如《下里巴人》。

巨窦门和灵慧门，如同《阳春白雪》一般，传承的人少，但由于永书不朽，毕竟还是不会失传。

哪怕销声匿迹若干年，只要有缘，还会复兴。