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第七十九章天道无亲常与善人（第1页）

和大怨，必有余怨，

安可以为善？

是以圣人执左契[1]，而不责[2]于人。

有德司契，无德司彻[3]。

天道无亲[4]，常与善人[5]。

注释

[1]契：契约。

[2]责：索取债务。

[3]司彻：掌管税收的官职。

[4]无亲：没有亲疏。

[5]善人：有德行的人。

译文

调解很大的怨恨，必然还留有余怨，这样怎能算妥善解决的方法呢？

因此圣人保存借据的存根，但不强迫人偿还。

有德者就像保存借据的圣人那样宽容，无德者就像征税的人那样苛刻。

大道没有亲疏，永远伴随着德善之人。

解读心得

1．本章说明大道无亲疏，执道而行的圣人和有德之人心存宽容，以德抑怨，其涵养如天地包养万物。

2．一个人有无修养，最大的体现就是他的胸怀。

有广阔胸怀者能涵养万物，宽容豁达，善解人意，博爱大众。

这样的人，往往成就更高，这也是伟人与庸人的区别之所在。

3．一个人如果凡事斤斤计较，耿耿于怀，不能吃亏容人，也不能原谅人，宽己严人，那么他不会讨人喜欢，也不会有大的发展。

因为他太自私狭隘，人品修养都不能让人尊重。

前人校注

为政以德，则民自无怨。

苟不以德，而刚强多欲，取之不以度，使之不以时，则民怨。

--范应元

有德之君，司察契信而已。

无德之君，背其契信，司人所失。

--河上公

天道无亲，唯善人则与之。

契之无私，亦犹是也。

唯合司契得之矣。

--苏辙

此章教人克己修为，笃慎自守。

和怨于人，而不自取之也。

善修己者，自潜自固，不亲于人。

如是可以为善矣。

一亲于人，则有怨于人，不亲则不怨矣。

--纯阳真人

有道者如司左契，物来自命合，此天之道也。

无德者如司左彻，彻物求全，此人之道也。

天道无亲疏，常与善行无为之人。

--邵若愚

有德司契，无德司法。

--邓琦三

圣人无心之德，但施而不责报。

故如贷之执左契，虽有而若无也。

--憨山德清

经典故事

韩信感恩老婆婆的故事

韩信因为帮助刘邦打下天下，受到封赏。

但在当初，他却是一个穷孩子，而且曾落难，差点活不下去了。

那时，为了解决温饱，韩信常去钓鱼。

但是，他运气总是不好，常钓不到鱼，所以经常忍受饥饿之苦。

幸运的是，在他经常钓鱼的地方，有很多清衣洗布的老婆婆在河边做工。

其中有一个老婆婆很同情韩信的遭遇，不断地救济他，经常给他饭吃。

在最困难时，得到她的无私恩惠，韩信十分感激，对她说："

将来我一定要重重地报答您。

"

老婆婆只是一笑，说："

我做这些，并不是为了图你今后的报答，是很自然的行动。

"

后来，韩信帮刘邦打下天下，得到高位和重赏，位极人臣，日子过得很风光。

但他心里，始终没有忘记那个帮助过自己的老婆婆。

于是，他命人拿着美酒、美食和一千两黄金去找那位老婆婆，但怎么也找不到了。

于是，他只好在那地方树起一块石碑以作纪念。

"

天道无亲，常与善人"

，在韩信落难时，上天不让他死，而让他遇到这位老婆婆，显示出上天有好生之德，大道爱养万物之道。

而当韩信发达后，他不忘本，不忘记当初的恩人，于是千方百计寻找恩人，说明他知恩图报，不负当初老婆婆的相助之恩，而那位老婆婆呢？当初帮助韩信是自然的行为，并不图什么，所以也不希求他回报。

最后韩信找不到她，也是她这个美德的体现。

而她虽不知名，也未现身，但最终因为韩信，而名留青史。

这何尝不是上天对她的一份施恩呢！