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第四十七章（第2页）

是名词，指“道”

的形态。

第二个“名”

是动词，说明的意思。

4无名：指无形。

5有名：指有形。

6母：母体，根源。

7恒：经常。

8眇（miao）：通妙，微妙的意思。

9徼（jiao）：边际、边界。

引申端倪的意思。

10谓：称谓。

此为“指称”

。

11玄：深黑色，玄妙深远的含义。

12门：之门，一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”

的门径。

[引语]

老子破天荒提出“道”

这个概念，思想体系的核心。

它的涵义博大精深，可从历史的角度来认识的方面去理解，还可从美学原理去探求，更应从哲学体系的辩证法去思维……

哲学家们在解释“道”

这一范畴时并不完全一致，有的认为它是一种物质性的东西，是构成宇宙万物的元素；有的认为它是一的东西，同时也是产生宇宙万物的泉源。

不过在“道”

的解释中，学者们也有大致相同为它是运动变化的，而非僵化静止的；而且宇宙万物包括自然界、人类社会和人的思维等一切运动，都是遵循“道”

的规律而发展变化。

总之，在这一章里，老子说“道”

产生了天地万物，但它不可以用语言来说明，而是非常深邃奥妙的，并不是可以轻而易举地加以领会，这需要一个从“无”

到“有”

的循序渐进的过程。

[评析]

在这一章里，老子重点介绍了他的哲学范畴——“道”

。

道的属性是唯物的还是唯心的？这是早已存在的一个问题，自古及今，它引起许多学者的浓厚兴趣。

在历史上，韩非子生活的时代距离老子比较近，而且他是第一个为《道德经》作注的学者。

关于什么是道，在《解老》中，韩非子这样说：“道者，万物之所（以）然也。

万理之所稽也。

理者成物之文也。

道者万物之所以成也。