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第五十五章 君子可欺之以方（第2页）

“不过佑心中有惑，可否请先生教我？”

张佑同意胡昭的交易，他自然是心情大好，少年人能好好学习，不懂就问，也不是个坏毛病，胡昭当即说到：“老夫知无不言。”

“敢问先生’民可使由之不可使知之民可‘此话何解？”

胡昭微微皱眉，他博览群书，这种事情也遇到过不少：“此话根据断句不同，意思也有所差异，若要问著书之人的真正意图，却是无人可知了，千人千面，一书千人看，其意也会多有不同。”

这是一句在后世很有名的断句。

根据标点的不同使用，也有着截然不同的两种意思。

第一种是：民可使由之，不可使知之。

而第二种则是：民可，使由之；不可，使知之。

不得不说，胡昭的解释有一定的道理。

但追根到底，书的存在是为了传递一股精神，一种信念，一千个人心中有一千个哈姆雷特或许确实是莎士比亚心中所愿。

哈姆雷特是天使，莎士比亚希望读者在他头上套上各式各样的光环，但绝不希望会有人说他是个恶魔。

而张佑之所以抛出这个问句，恰恰就有着天使与恶魔的两种截然不同的解释。

他并非是为了从胡昭手中得到答案。

张佑开口说道：“古人之言多歧义，佑心中有惑，故闲暇之余也常常钻研，如今倒也有些见解，所谓‘古人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

‘”

张佑借用了《阿房宫赋》中的一句话，大意是古人没有断句，导致了如今我们读他们书的时候多生歧义，我们知道不断句会有歧义，依旧不断句，也会让我们的后人对我们写的书产生歧义。

胡昭听懂了，在他看来，张佑能有抄书之法，已经是利在千秋。

没人比他更清楚断句的重要性，如果在断字上面还能有研究，后人称他为圣都不为过。

“此话当真？”

“当真。”

其实早在帮助糜竺著书的时候，张佑就发现了这个问题，汉末的人并没有标点符号这个东西。

有时候张佑甚至觉得古代能读书的人，以他们的聪明劲，在后世读个清华北大不成问题。

没断句不说，还崇尚微言大义，真真正正的每一个字都要靠猜。

“有此妙法为何不流传于世让世人盛赞？”

“小子人微言轻。”

“我愿为你正名。”

张佑沉吟了一番，继续开口说道：“先生可愿助我，我愿以断句之道相传。”

他并不需要这个名声，相比之下，他更需要一个王佐之才的辅助。

胡昭的回答让他惊讶：“老夫这一命若是能换来世人的断句之法，不说区区认主做仆，即便赴汤蹈火亦是在所不辞。”

说罢，他竟起身下拜：“孔明见过主公。”

这比张佑想象中来的更为简单，只是不知为何，他竟然生出了一股惭愧。

这或许就是欺君子以方，而恰恰，自己却是做了那个小人。

张佑起身，同样下拜：“佑心中有大志，故出此下策，先生品行高洁，佑自不敢以主事，愿拜先生为师，望先生不弃。”