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第9章 破邪的智慧（第2页）

作为个体，我们不能以牺牲群体的利益来满足自己的私欲。

正行意味着要去做那些对众生有益的事情，让众生能够繁荣昌盛，并维护好人类的生存环境。

这便是正行的意义所在。”

哪佳若有所思地点点头，然后说：“原来如此，那么我们在这里种地的真正目的就是为了给人们提供足够的粮食，防止他们因为饥饿而走上邪路。

难怪灾年会出现许多盗贼，就是因为缺少粮食导致的。”

和尚赞赏地看着哪佳，夸奖道：“不错啊，你的智慧已经非常通透了。

一个人的修行是否正确，关键不在于他说了些什么，而是要看他实际做了些什么。”

哪佳问道：“我听说和尚经常出去化缘，这到底是善还是恶呢？”

和尚回答道：“如果和尚只是向施主讨要一些别人不吃的剩菜剩饭，那么这种行为自然没有什么问题。

但若是和尚嫌弃别人给的东西不好，想要一些更好的食物或者钱财，那就是错误的，因为这样会损害众生的利益。

而且和尚也不应不劳而获，应该靠自己的努力来获取食物和生活所需。”

哪佳又说：“可是现在有很多和尚都要求别人提供供养啊！

他们甚至说，布施得越多，得到的福报就越大。”

和尚解释道：“那些宗教的管理人员为了发展宗教而聚敛钱财，虽然表面上看起来这样做可以让宗教发展得更快，但实际上却导致宗教逐渐走向末法时代。

佛陀早已预见，未来宗教将无法引导人们保持正念和正行，而邪魔则会假扮成和尚进入寺庙。

这些人只为了追求钱财而互相争斗，出尽洋相，简直不堪入目。”

哪佳问道：“那正教应该如何发展才合适呢？”

和尚回答道：“只要传播教义即可，引导人们实现灵性的觉醒，从而达到内心不再迷惑，明白事理。

不要去追求任何外在的形式，放下所有宗教利益。

不讲求宗教礼仪，只注重正行，减少对玄幻神通等执着相的讲述。”

哪佳感慨地说道：“如此说来，佛教信众也需要不断提升自己的水平啊！

否则很容易被那些别有用心之人所利用。”

和尚点头表示赞同，语气沉稳地说：“确实如此，对于信仰而言，迷信等同于不信。

正信、正念和正行三者紧密相连，不可分割。

那些口头上声称信奉神佛，但实际上却作恶多端的人，无疑就是邪教徒。”

哪佳听了这话，心中一亮，仿佛一道灵光闪过。

不禁感叹道：“原来如此，看来无论是哪个宗教的信徒，都有可能成为邪教徒啊！

这关键在于他们对法的理解以及自身的修行状态是否正确。”

和尚微微一笑，继续解释道：“正是因为人们对宗教的理解存在偏差，才导致一些人走上邪路。

有些人将宗教视为一种工具，用来满足自己的私欲；还有些人则把宗教当作逃避现实的借口，不愿面对生活中的困难与挑战。

这些行为都是对宗教教义的歪曲和误解，而真正的宗教应该引导人们走向正道，追求内心的平静和解脱。

……”

哪佳听得入迷，他意识到宗教不仅仅是一种信仰，更是一种心灵的寄托和指引。

在这个纷繁复杂的世界里，人们需要找到属于自己的信仰，以应对生活中的种种困境。

然而，选择正确的信仰并不是一件容易的事情，要放下执念私欲，清净无染，认清自己，明心见性，觉悟智慧，证得大自在。

只有这样，才能避免陷入迷信或邪教的陷阱，真正领悟到宗教的真谛。

未完待续……