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第六十章 去北城玩（第2页）

这种大战，开战国都要耗费掉的大量物资，两边都会生灵涂炭，民不聊生，史书上都是有记载的。

而到了我们立朝，终于拥有了整块的大陆，立朝的政局也就彻底的稳定了下来。

我朝能对番邦异族这样的开放，也是因为建立立朝后，收拢了这块儿大陆的几个异族人的国家，让这些异族人成为了自己的国民，也就是成为了少数民族。

立朝也从中得到了莫大的好处。

有了这样的历史渊源，因此，立朝对海外来的外族的政策也就开明了起来，对异族人也比较友好。

却没想到现在这些海外来的白鬼，享受着立朝亲善开明的政策，不仅没有被感化，还这么邪恶，对我国有这么大的恶意。

看来这长相血脉差异太大，种族差异太大的民族，就是天生的劣种。”

小白来自现代，对潘华屏这种族歧视的言论不感冒，她换了话题，“既然大家都是一个国家的人了，那为什么刚才那些真正的牧马族人装扮却这样的不同呢？”

潘华屏轻笑了一下说：“那样的牧马族人一般都是不满足现状的，牧马族老贵族家族的人。

牧马族整个国家将要归顺我立朝的时候。

他们的上层贵族也提了一些要求。

其中就有几个不干涉。

一是在经济上要区域自治，采用什么样的生存方式，由他们自己说了算。

如果他们决定还要继续做牧民，靠养马贩售牲畜为生，立朝的朝廷不得干涉，不能强行牵着他们的青壮劳力去农耕，去做农民，改变他们这种延续了上前的生存方式。

二是不能干涉他们的传统习俗和着装习惯。

他们要保持他们自己的祭祀习惯，立朝人也要对他们的信仰尊重，也要尊重他们崇拜的神邸，不能拿他们的信仰乱开玩笑。

另外，不能强令他们和立朝本土人的穿着打扮趋同，立朝也不能用歧视的眼光，看待他们的穿着打扮。

三是不能干涉他们内部的土地分配，不能收回他们已有的私人土地和家族的土地，只要他们自己能维持下去，不主动出卖草场，立朝就不得收回他们的草场，改做农耕地使用。

当时的太祖皇帝就把他们大大小小的首领贵族召集到了一起，对他们宣布，只要他们不再保持奴隶制，不再蓄奴，让他们的族人都成为自由明，并且承认是立朝的国民，其他的都好说。

只要他们自己能维持下去，就可以让他们永久保留现有的草场的经营权，并且100年内，他们愿意继续在草场上养马做牧民也好，或是选择将草场变成农耕地开始做农民也罢，都不会向他们收牧业税或者是农耕税。

皇帝的这个决定也是听取了女王爷的意见。

牧马族的原有贵族就这样都保留下了自己的财产。

这样才使他们下了和平归顺的决心。

当时的立朝没有现在强大，但对于他们这些少数民族来说，已经是不可对峙了，他们也同样面临着那个，你所说的贸易逆差的问题，日子过的越来越穷，打也打不过，抢也抢不到。

而归顺以后，他们做马匹贩卖的生意也就更方便了，起码各种手续杂税就少了许多。

而我们立朝中原地区的马匹价格也慢慢的便宜了下来。”

小白感叹到：“立朝开国的这批人，真是了不起啊。”

雄才大略即是如此吧。

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