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第五章 十日 境界扼止（第1页）

修者等级主要分为：

元期、后天、中期、先天、之后尚有所谓的“真中期。”

每一个等级依次分为（元）六层、（后）七层、（中）八层、（先）九层。

元期武者六层，后天就会提升一层到达七层，以此类推。

元期，后天，归以武者统称，达至‘中期’，方才能算做真正的修士，开始修真。

“真中期”

如何修至，具体划分几种层次，没有详细记载。

只有这一层次的修者流传出的几句要义：

‘心为九穷之治’‘气约九穷之待’‘体随九穷之健’‘魂载九魄之灵’。

每一期修为增长突破，尚会有“境界”

的补充。

倘若境界不到，纵使突破，修为力量的增长也会越来越慢。

譬如突破后天，相应此时的境界若是没到，接下来的修为增长，就会少于境界修者的一半，甚至更多。

打个比方，一至五层，修为增长是境界修者的二分之一，六至九层就会将至三分之一，四分之一，甚至更少。

故而，修为重要，“境界”

更重要。

倘使境界达至，力量会比同期无境界者高出很多。

一旦境界与自身特性完美融合，力量甚至会超出高一层次的修者许多。

越级挑战，逆伐而上，也不为过。

境界才是决定武道之路，是否铸成炼就的直接标杆。

境界如何铸就，取决于不怠的日常修行，时刻不懈的体会领悟。

以火修为例：（别的属性境界名称以后会一一介绍）

境界分为元火、正火、离火、无火、真火五种级别的境界。

（正火此境，包含了多种不同的火系属性，另括诸如邪焱、阴炎、煜火等等多种火系种类，火焰生成有先天，也有后天，或是合成类的天地异火等等，这些统归为正火，一旦达至离火无火，真火，就再无火的种类之分，也就是说后面的境界，统一归为离火、无火、真火。

不存于正火的其他属性种类，据说也有另辟蹊径或极为特殊的天地异火，不归于这些境界之中。

）

先拿最基础的元火来说，都不可轻易达至，就算根基牢固，技巧招式运用熟练，也不一定就能领悟元火境界。

境界取决于自身力量，在点、面、势方面上的运用水准。