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第八十六章 玉帝敕令黑风岭（第1页）

屠仪秋回道：“小女愚钝，然略懂佛礼，所谓的发菩提心者，乃发愿作佛之心；发愿作佛之心者，则是救度一切众生之心。

而度众生之心者，则是摄受一切众生，往生于诸佛国土之心也。

汝将学佛之人拒之门外，实非有度人之心，度众生之心，怎能证得菩提，成就佛果。”

她继续道：“楞伽经载有大悲菩萨，永不成佛。

他曾发愿：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。

唯得发愿，证得功德，能成佛果。

你此番拒我，哪有救济众生，求佛果菩提发愿心。”

常澈闻得她言，哪敢怠慢，深深朝屠仪秋鞠躬，双掌合十道：“善，阿弥陀佛在过去远劫曾立愿，得建西方极乐世界，度无边众生，我刚刚一番言谈，实属试探姑娘得佛本愿，既知汝愿，自会将姑娘收录门下。”

屠仪秋闻言大喜，慌跪地拜曰：“蒙恩师收留，自当虔诚修道，不敢有丝毫的怠慢、懒倦。”

常澈遣妙钗拾来蒲团，邀屠仪秋落座听道，常澈讲道：“刚刚阐述的是‘道’和‘天地’，所谓大道无情，运行日月。

日月指的乃是星辰万物，运行乃指‘化生’，何谓无情？六道乃有情众生，大道包容万物，绝无偏爱和私护。

她旋转运行，没有止息，也没有偏差。

应合道德经载‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗’。”

“大道无名，长养万物。

何谓无名，指的是无形无象的混元道，因无形无象，遂叫‘无名’。

道常无名，指的是有功而不为名之意。

道德经载‘大道泛兮，其可左右。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

’指的是道生万事万物，而不为己有。”

……

卯时刚至。

常澈道：“此番讲道一宿，只得一句，乃是‘大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物’，然知‘道’方能证道，诸位尚有疑惑？”

屠仪秋道：“恩师，徒儿幼时曾得菩萨教化，遂知恩师乃是佛教中人，此番怎到道教。”

“佛道，乃至一切教会，追逐的乃是‘道’源，佛道两家各有吸纳，遂能够源远流长，倘不伤本源，何故细分。

我此番到玉虚观，乃同道家有番因果，你既归佛道，俗名休用，因你前世作恶无数，业障累累，我赐你法名‘妙慈’，愿你得慈悲心，得智慧心。”

常澈掏得一卷经书，递给屠仪秋道：“此经卷乃‘摩诃般若波罗蜜多心经’，得老禅师僧送，为师此番赠与你，你须用心修炼，不得怠慢分毫。”

屠仪秋跪地接经书，虔诚磕头相谢，遂自回丹室。

妙钗瞧她离去，撇嘴道：“你怎能收她做徒，传授她经书，她都百般辱我呢！”

常澈笑道：“钗娘，那老禅师同我有缘，我怎能不收她，你们暂请歇息一二。

我温读道书，待做完早课，尚得到玉虚殿内集合。”

卯时四刻。

常澈刚出门，瞧到一白须老道盘膝山道亭内，常澈上前见礼。

老道缓缓睁眼，瞧着他笑道：“普泓禅师将佛卷传给小友，真乃可喜可贺。

老道刚得玉帝敕令，因魔磐山脉衢山的一土地殉职，遂欲遣一人前往代之，老道禀明玉帝，荐你前去。”

土地，乃天庭最基础的神邸，乃是地仙、乡神，村落社间多供有雕像，或建有土地庙，然自嘉靖帝颁布法令，祭祀土地渐渐没落。