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再战涿鹿背景资料之燧人氏（第5页）

在甘肃大地湾遗址和陕西半坡遗址里，每个半地穴式原始住房都有一个火塘，而且必然设在进门处，这一位置设置透露出一个非常重要的信息。

如果单为照明和取暖，火塘的位置应该设在房子的中间，效果才最好。

设在进门处，说明火塘还有另一个重要作用，那就是防止野兽半夜偷袭。

人类发明了住房之后，随之就发明了门，用封堵房子进口。

其实门也是有一定复杂性的东西，门的发明很难说是一个圣人灵机一动就发明出来。

中华先民发明了半地穴式住之初并没有门，而是用火来作门防止野兽进入房内的，火塘就是最早的门。

所以，火塘的原始位置说明，那时候的中华先民已经认识到野兽有怕火的天性，可以用火来驱逐野兽。

先民们就利用这一原理，或用火驱赶围捕野兽，或者用火保卫自己，从而大大提高了生存能力。

由此还说明，成熟的用火技术是人们在地面建房屋定居的技术保障，人类的生存空间因此大为拓展。

由此可以想像古人发明钻木取火的方法同样是一个艰苦的探索过程，是在数代人探索和知识积累基础上，在某一天由一个痴迷者机缘巧合，点燃了第一株人工火苗。

只是由于年代久远，那位点燃第一株人工火苗的人名被淹没在历史尘埃之中，或许那时候的人们根本就没有名字。

当后来的历史中突然有一天人们关注火的时候，为了说明问题，而称之为“燧人氏”

，其实含义无非是“发明钻燧取火的老祖宗”

的意思。

二十世纪八十年代，中国考古界在河北徐水南庄头发现了燧人氏晚期遗址，遗址中发掘出两种陶片，一种为夹沙深灰陶，一种为夹沙红褐陶。

经科学考证，其生产年代距今约在一万二千年前。

南庄头遗址向世人公布，早在一万二千年前，华夏先祖已经能生产制作陶器，这是中华人种从原始时代向文明时代过渡的重要物证。

轶事典故

据《非子》、《太平御览》等古书记载：在远古的时候，有一个世称燧明国（位于今河南商丘一带）的地方，人们习惯吃生食，茹毛饮血。

生食腥臊恶臭，伤害肠胃，易生疾病。

在闪电雷击等自然灾害发生的时候，出现了自然界中的火，后来，人们发现被火烤熟的食物味美且易消化也不会生病。

但是因雷击等产生的自然火很少而且在短时间内即熄灭，人们很难得到并保留火种。

燧明国里有一种树叫做燧木，又叫火树，屈盘万顷，云雾出于其间。

有鸟若鹗，用咀去啄燧木，发出火光。

有一位圣人，从中受到启发，于是就折下燧枝钻木而取出火种，，并推举燧人氏为王。

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后世评价

郭沫若主编的《中国史稿》中说：“人工取火的发明，对于远古人类的生活无疑起了极为重大的作用，引起后人极大的重视……这样的传说固然夹杂着后代的生活内容，蒙上了神秘的外衣，但它依然反映着朴素的远古人类生活的史实背景。”

恩格斯说：“就世界的解放作用而言，摩擦生火还是超过了蒸汽机。

因为摩擦生火第一次使得人支配了一种自然力，从而最后与动物界分开。”

赵朴初：“燧人取火非常业，世界从此日日新”

。

燧皇陵墓

燧皇陵位于商丘市商丘古城西南3里处，始建于何时已经无从知晓。

其冢高约10米，身围松柏环绕。

冢前有中国历史博物馆馆长俞伟超先生的手书碑刻及后世刻的石像生，是人们为纪念燧人氏而立的。

商丘市政府对燧人氏陵近些年来不但进行了整修，而且还扩建了陵园，树立了各种各样的石雕，栽种了花草树木，使陵园成了有游览价值的景观。