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武王伐纣,由陕西进入河南,在此渡过黄河,至朝歌近郊牧野,击败纣兵,便占领了纣的都城朝歌(故城在今河南汤阴县)。
(14)“自弃其先祖肆祀不答”
等语,见《史记·周本纪》:“二月甲子昧爽,武王朝至于商郊牧野,乃誓。
……王曰:‘古人有言,“牝鸡无晨。
牝鸡之晨,惟家之索。”
今殷王纣维妇人言是用,自弃其先祖肆祀不答,昏弃其家国,遗其王父母弟不用。
’”
按小说中所说的《太誓》,应为《牧誓》;《尚书·牧誓》作:“昏弃厥肆祀弗答,昏弃厥遗王父母弟不迪。”
(15)关于牧野大战的情况,《尚书·武成》中有如下的记载:“甲子昧爽,受率其旅若林,会于牧野。
罔有敌于我师,前徒倒戈,攻于后以北,血流漂杵。”
(16)关于纣兵倒戈的事,《史记·周本纪》中有如下的记载:“帝纣闻武王来,亦发兵七十万人距武王。
武王使师尚父与百夫致师,以大卒驰帝纣师。
纣师虽众,皆无战之心,心欲武王亟入。
纣师皆倒兵以战,以开武王。”
(17)鹿台和巨(钜)桥,都是商纣的仓库。
前者贮藏珠玉钱帛,故址在今河南汤阴朝歌镇南;后者贮藏米谷,故址在今河北曲周东北古衡章水东岸。
《史记·殷本纪》:“帝纣……厚赋税以实鹿台之钱,而盈钜桥之粟。”
(18)关于纣王自焚和武王入商等情形,《史记·周本纪》中有如下的记载:“纣走反入,登于鹿台之上,蒙衣其殊玉,自燔于火而死。
武王持大白旗以麾诸侯,诸侯毕拜武王,武王乃揖诸侯,诸侯毕从;武王至商国,商国百姓咸待于郊,于是武王使群臣告语商百姓曰:‘上天降休!
’商人皆再拜稽首,武王亦答拜。
遂入,至纣死所,武王自射之,三发而后下车,以轻剑击之,以黄钺斩纣头,县大白之旗;已而至纣之嬖妾二女,二女皆经自杀。
武王又射三发,击以剑,斩以玄钺,县其头小白之旗。”
(19)妲己:商纣的妃子。
《史记·殷本纪》:“帝纣……好酒淫乐,嬖于妇人,爱妲己,妲己之言是从。”
武王克商,“杀己。”
又明代王三聘《古今事物考》卷六:“商妲己,狐精也,亦曰雉精,犹未变足,以帛裹之。”
在长篇小说《封神演义》中也有类似的传说。
(20)“天道无亲,常与善人”
:语见《老子》七十九章。
又《史记·伯夷列传》说:“或曰:‘天道无亲,常与善人。
’若伯夷、叔齐,可谓善人者非耶?积仁洁行如此而饿死!
……天之报施善人,其何如哉?”
(21)“归马于华山之阳”
二语,见《尚书·武成》:武王克商后,“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。”
(22)小穷奇:穷奇,我国古代所谓“四凶”
(浑沌、穷奇、梼杌、饕餮)之一。
《左传》文公十八年:“少暤氏有不才子……天下之民谓之穷奇。”
小穷奇,当是作者由此虚拟的人名。
(23)“天下之大老也”
原是孟轲称赞伯夷和姜尚的话,见《孟子·离娄》:“二老者,天下之大老也。”
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