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第一章乾卦（第3页）

因为这里又是阳位，又是阳爻，刚中有刚，就是刚得过重。

“终日乾乾”

，终日戒慎恐惧，自强不息。

“夕惕若”

，即使到了晚上，还是心怀忧惕，不敢有一丝一毫的松懈。

若，语辞。

厉，危厉。

九三在下卦之上，是多凶的危厉之地，本来要有过咎，由于它刚处得正，能够“终日乾乾，夕惕若”

，有咎可以转变为无咎。

个人发展到这个地步，社会地位也有了，但还没有达到事业的顶峰，还有许多值得忧虑的地方，因此必须终日勤勤恳恳，时时警惕自己。

并且要“修辞立其诚，所以居业也”

。

修饰言辞，讲话文雅，以诚待人，以信立业。

预知时机已至，即全力以赴，把握机会。

知道该终止时，即适可而止。

“是故居上位而不骄，在下位而不忧。”

处于尊贵的地位，不居功傲慢；处于卑微的地位，不自卑，不忧愁。

九四：或跃在渊，无咎。

象曰：或跃在渊，进无咎也。

爻辞解析

九四，或跃在渊。

九四是阳爻居阴位，阳刚居于柔中，刚中有柔，柔中有刚。

九四为上经卦的下位，又接近九五的尊位。

尤须小心谨慎，不可轻举妄动，时可进则进，时不可进则退。

进退依时而定，故有龙或跃起或在渊之象。

跃是跳跃。

有时身居高位，有时跃入低谷，并不是行为中有什么邪恶所至，而是可上可下，上下可居的一种修为的自在状态。

有非常修为的功夫，这也就是非常手段。

有时前进，有时后退。

把“跃”

作为思想境界的飞跃，作为进德修业的功夫。

也就是说当人们的事业接近巅峰的时候，恰恰是处在一个非常矛盾的状态，要想达到“无咎”

这个结果，必须具备几个条件：疑惑中敢于思考，不回避矛盾，也不畏惧矛盾。

思想境界有多高，就能跃多高，审时度势，把握有利时机，知进知退，可上可下。

九五：飞龙在天，利见大人。

象曰：飞龙在天，大人造也。

爻辞解析

九五，这是阳爻居阳位，又居中位，是典型的中正之位，刚健得中，不偏不倚，纯粹精微，所以称为君位，“九五之尊”

一词即来源于此。

得此位者，能与见解相合者产生共鸣，与意趣相同者相互吸引。